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第二百二十六章 混沌钟八音
 第二百二十六章 混沌钟八音

 圣人之所以为圣人。和一般的修士最大的不同就是他们天道地执行者与维护者,可以借得这天地宇宙之力为己用。天地宇宙之力岂有穷尽之时?因此圣人又有着不死不灭的说法。

 准提左手的说法相,右手的正法相齐齐朝那七宝妙树一指,便见七宝妙树径直的飞到准提金身手中,准提十八手共同抡起那七宝妙树,朝着张凯的头顶便恶狠狠的砸下来…

 眼见七宝妙树就要砸中张凯,那先天至宝混沌钟,此刻却发出了一阵清越古朴的长鸣,挡住了准提的这一击。

 “轰”的一声,一阵气爆传了开来。待到一切重新稳定之后,准提和张凯所在的那片星空,千里之内,除了两人以外,却是再无一颗星辰。

 “哈哈哈哈!准提,你我同为圣人,本尊又握有混沌钟这样的先天至宝,你能奈我何!”化解了准提一击的张凯,除了衣衫稍微有些凌乱外,却是安然无恙。站立在星空之中,张凯放肆的大笑道。

 “嘣”…

 张凯再一次的敲响了混沌钟,这一次的混沌钟响却不是那古朴轻扬的声音。而是一声似金非金,似玉非玉的磬声传来,如那弹棉花的锤子敲在了破絮之上,格外的让人觉得沉重压抑,彷佛便是擂在脑海,擂在心间…

 “南无须菩提佛!”准提金身二十四首在刚才的那一击发完那浓浓恨意后,片刻间便是又恢复到那佛教佛母的庄严神圣,彷佛刚才事情从来没有发生一般。

 “飒哆喃、三貌三陀、俱胝南、怛侄他、、折隶、主隶、准提、娑婆诃…”又是那二十四字准提神咒的想起,这一次,却是天地三界的每一个角落之人都有耳闻。

 就在那准提神咒念完间,准提金身左边第九手上的般若梵筐也是携带着万道金光,朝着张凯袭来。

 般若梵筐表智慧之体,因为十方三世诸佛菩萨皆依此般若智慧,成就无上正等正觉的缘故,南无须菩提佛为诸佛能生之母,所以手持般若梵筐。也就是说,般若梵筐可为西天诸佛之摇篮。

 般若梵筐在空中似乎缓缓的飘过,如一道鸿般轻浮,向着张凯拂去;却是又像那千钧之山,势大力沉的想要将张凯给撞得稀烂。

 就这般,似轻还重,似缓还急,似亘古千万年的时间,似电光火石的一刹那,般若梵筐便到了张凯的跟前。

 张凯却是在向前踏进的一步间,便将自己的眼睛闭上,看也不看准提金身一眼。更不论那般若梵筐了。

 待得张凯脑海中的那一片虚空中,突然出现那般若梵筐的影子时,张凯才不急不缓,左手攥握成拳,似随意,似刻意,就那么望着右手中的混沌钟敲去。

 “铛”

 在这一声响中,混沌钟前猛然风云凝聚,布成一漫天席地的墙,般若梵筐一撞到这堵强上,便如一块石头丢进了海中,只溅起一丝涟漪,便又迅速的被淹没在那无边无际的波纹中。

 张凯看着那被自己磕飞的般若梵筐,又看着自己手中的混沌钟,心中突然便是若有所悟,只立定了身子,对着准提淡淡道:“混沌钟为天下乐器之尊,天下音乐之声莫不在其之中,今日本尊便将这混沌钟八音一一演绎与你,你且自当心了!”

 准提正在施展佛教圣人**间,讲究的是以圣人慈悲来教化天地三界之众。圣人气度怀间,自不比方才那般愤怒动,但张凯话语间的含义,准提又怎会不知?当下准提便是一声冷哼。

 准提心中却是在暗暗叫苦,张凯和自己一样也是圣人,完全可凭借手中的混沌钟一力降十会,砸也好、撞也罢,基本上都是能安然度过,反正自己被没想以这右八手、左八手的宝贝就此击倒张凯。

 然而张凯却是这当儿要整什么天下“八音”,显然是张凯在战斗中顿悟,对那混沌钟的感悟与掌控又加深了一重。要拿自己来做验证了。

 就在准提一声冷哼间,准提金身微微一晃,左边第八手中的贤瓶也是甩出。贤瓶表征智慧。贤瓶内装有甘之水,表示准提能以甘水施予一切众生,含其开敷本有觉之花。

 那甘灵水晶莹剔透。没有半点瑕疵颜色,漫天席地的洒过来。倒像那春日里的杏花之雨,随风潜入夜、润物细无声,在悄然间,浸润三界众人的心灵,让三界得以大解。皈依我佛。

 当然,张凯不在此列。张凯丝毫不怀疑。若自己沾到了那甘之水哪怕一滴,自己地灵魂也将受到侵扰,而修为大打折扣。

 “咚”…却是那混沌钟上一声雄壮越的鼓声传来…让人登时便是灵魂一震,浑身的热血沸腾间,昂昂然便有那无穷地战意。

 鼓着,属于革类之音。鼓乃八音之胆,昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时,曾杀洪荒异兽夔牛,以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。

 准提贤瓶中甘灵水之悄然润物,唯有那战鼓之胆方能承受。张凯便在这战鼓昂中。又是大步的向前一步。

 准提金身二十四首上的四十八只眼睛齐齐猛地一睁,将这天上地下瞧了个透彻,突然二十四长嘴齐齐大喝,将那左第七手的法螺放在嘴边吹动起来。

 法螺表能演说诸法来利益群生;吹动法螺表能演说演法,作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。

 你能有战鼓喧嚣,我亦有法螺嘶吼。那法螺地的声音强将那空间割裂开来,将张凯划归于一片虚空之中,入得张凯之耳的,尽是那法螺之声。

 张凯全然不顾,左手握拳又是朝那混沌钟一击。

 “呜”…乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者,八音之祖,埙起源于天皇伏羲教化人族之时,天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫,用以捕猎物。

 你有狮子吼,我有百兽鸣。

 准提左第六手持**,轮是转动摧破之义,代表能破除二十五种生死转的存有,轮回转寂灭,轮才停止。

 **在虚空中宛转盘旋,似一只翱翔地雄鹰发现了猎物一般,俯冲的向着张凯抓来。

 总是在那间不容发地一刹那,混沌钟准时的响起。这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者,八音之骨,其声音独特,有若凤凰清鸣,高雅柔和。

 准提金身连连挥动,一手接着一手的宝贝甩出…第五手持索,索指的便是绢索。谓索表能降伙恶魔,所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者,不令倾动,引入本有的佛智。

 准提金身左第四手持澡罐,澡罐是指水瓶。瓶表能盛一切物之义,指准提能出生三部诸尊盛的特德。

 准提金身左第三手持莲花,开敷的莲花是人人欣爱之,因此尊是度化人道之主,所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自清净的缘故,代表一切诸法自清净地意义,能清净人界中地三毒、五等一切的非法之事。

 准提金身左第二手持如意宝幢,如意宝幢,表高立清净菩提心地宝幢,对无福慧的贫乏众生,施与足世间及出世间的愿求。

 张凯豪不示弱,却是闭着眼睛,全凭心中的感觉,将那混沌钟敲动间,混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。

 混沌钟第五声乃是竹类长笛清,笛声悠扬间,形成一线气,与准提的索针锋相对。

 混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟之声,琴瑟乃八音之表,融汇百家神髓,尽展恬静安详潇洒自在之声。

 混沌钟第七响乃是石类古磬之声,古磬乃是八音之先,乃是地界人族最先使用的古乐之一,石或玉雕成,悬挂于架上,击之而鸣。

 那混沌钟接连不同的声音。彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章,那是一片灰蒙蒙的黑暗,没有那月星辰。没有那人神蚁兽,也没有五行,只有那无尽的鸿蒙混沌。将这宇宙所有的一切都裹在其中…

 准提金身听得这些声音,饶是亿万年来圣人炼心。也是不由自觉的在脑海中浮想篇:我虽为那先天甲木之,可我的出身,也不过是那盘古大神开天辟地之后地事,那么天地未开之时呢?又何来我准提?

 管你蝼蚁也好,管你圣人也罢。谁也不必谁人高贵半分,在那遥远的鸿蒙混沌钟。我们皆是一团虚无。

 这首乐章将这天地三界所有的人都带进那无尽地遐思之中,我等终究因何而来?既然生便是死。死便是生,我们活着的意义又是为何?

 太清天,八景宫

 原始天尊和老子闻得这钟响,个个眼中闪过一丝惘,片刻后才回复了清醒。原始面上闪过一丝异色,颇为不安的对着身旁地老子问道:“师兄,这逍遥道友到底修为几何,竟然能让我等心生感悟?”

 老子苦笑着摇了要头。

 张凯踩着木、革、土、匏、竹、丝、石等七音的节拍,在那虚空中大踏步的望着准提金身行去。

 待得张凯磕飞那准提金身左第三手的莲花后,张凯蓦地仰天一声长啸,伸手一挥间,左手再次成拳,狠狠的向着那混沌钟敲去。

 “铛”…终于,混沌钟八音被张凯完完全全的使了出来。

 钟者,八音之魂。远古时期,唯有那一国君王方能用之,当八音齐奏时,总是由钟声始,由钟声结。
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