二十章 南征北战（8）（结局之章）
　秦川将跟随自己的那上千人的民队伍按照年龄和别分成四大类：老人类、儿童类、壮丁类与妇女类，每类人自己选出一正两副三个代表，然后秦川又从和尚之中挑出数十名精英，分别担任政治、思想、、文化、武功的指导员。可是后来发现效果并不理想，于是又将二十人分为一个班，五班合成一排，五排合成一营，选出相关的班长、排长、营长，具体落实管理制度，又分别给各班、排、营指定指导、总指导人员，分工极为明确。如此一来，情况稍微有所好转，至少干部们都知道该干些什么了。

　秦川的思想教育初步计划如下：

　一、提倡众人修炼武功，加强体质。一来增强抵抗力，减小病死饿死的几率，二来促进生产力的发展，很明显，一个武功高强身体的农民或猎人种田打猎肯定比有气无力的病秧子要有效率得多。

　二、提倡扫盲识字，增加文化修养。这是提高众人综合素质的最基本途径。

　三、宣扬平等思想，其着重点是男女平等、职业无贵、恋爱自由。考虑到秦川本人并没有一夫一，因而在婚姻法上也没有重婚一说。当女人数量多于男人时，鼓励一夫多，当女人数量少于男人时，鼓励一多夫，当两者相等的时候，则鼓励一夫一，当然只是鼓励而已，并不强制。由于此时正值世，男人打战死得快，因而光从数量上来看，这正好是个盛衰的大种马时代，所以秦川一夫多也是符合时代、符合历史发展必然趋势的。至于离婚方面的规定，秦川一时也没有想出最合理、最符合当前实际情况的方案来，只好暂时略过，不过秦川却规定男子必须十六、女子必须十五才能结婚，理由是为了众人的身体健康。

　四、提倡团结合作友爱互助，加强众人的道德教育。

　五、加强法制教育，严无故杀人放火，打架斗殴。

　六、严吃人。

　这些民大都是各大势力淘汰不要，驱逐出来的，以老弱妇孺为主，而其中为数不多身强力壮的男子十有八九是些氓无赖强盗贼胚，不论招到军队里，还是放在社会上都是祸害，因而也被驱逐南下，投奔秦川来了，还有些被官兵剿得很郁闷的土匪山贼们也顺大前往传说中的乐土去淘金。考虑到众人的实际情况，同时又因为主要精力要放在解决大家的温问题上，所以此时秦川主导的思想教育初步计划也不是非常精细高深，仅仅是提出一些最基本，最简单的要求而已。

　尽管如此，教育的结果还是令秦川比较失望。绝大多数人对思想教育漠然视之，他们唯一关心的只是食物而已。虽然他们有时也会唯唯诺诺应声几句，但傻瓜都知道他们根本没有放进心里去。少数中青年妇女对男女平等，恋爱自由表示出了较大的兴趣，结果以秦川为首，癸派男弟子为主的几十个帅哥们很快便受到了无数美眉恐龙们的媚眼和告白的疲劳轰炸。而那些所谓的热血儿郎们积极响应修炼武功的号召，但对严杀人放火打架斗殴这一条颇为不以为然，认为那是孬种软蛋的表现。在因私下斗殴死了六人，被开除了三十九人之后，那些儿郎们的热血方才凉下来了点，结果又把精力放到扰以婠婠为首的癸派众美女身上去了。最终得秦川不得不临时又颁布了对时常扰异、屡教不改者的相关惩罚条例。

　唯一令秦川感到欣慰点的是，那些儿童们接受新事物、新思想的能力远比大人强，儿童思想教育还是取得了一定的效果。难怪都说“？要从娃娃抓起”

　由于如何解决温问题消耗了众人绝大部分精力，秦川率领的这只问题十足的民部队，最标准的乌合之众竟然也没再出什么大子。众人忍饥挨饿，风餐宿，长途跋涉了十多，终于看到了海。于是几乎所有人都兴奋得失控了，发了疯似的丢下东西，就大哭大笑大叫着朝海边冲去，仿佛已经到了吃穿不愁的乐土一般。众人喧闹发了好一阵子，又分开阵地，开始洗澡洗衣服了，其后则享受起阳光沙滩来了。

　秦川则在两位好老婆、婠婠以及昙宗等武功高强之人的帮助下，花了一下午的时间，临时做了一条很大的捕鱼船，然后带上几天前就编织好的大网出海捕鱼。由于秦川能一直潜在水里对着鱼群撒网，所以效率高得有些恐怖，不多时，船上的昙宗等人便能接到秦川上来的一大网鱼，结果半个时辰不到，船已经载得快要超重了。于是上了岸，开始分鱼。

　那些第一批分到鱼的民们生怕别人来抢他的食物，连火也不生，鱼也不烤了，拿起就生吃。几个稍微有耐心点的，还知道去鳞切片再生吃，免得被鱼刺卡了喉咙。秦川心道：“这海鱼要多少有多少，分完这船再去捕就是了，足够撑死你们的，何必要搞得这么丑态必呢？”随即又想起了喜欢吃生鱼片的日本人，不由得暗笑道：“想必日本人的祖先也和这些穷疯了，饿疯了的家伙们一个德吧！”

　秦川率人出海了足足七次，结果众人都填了肚子还有“鱼”那些生吃狂咬的家伙们一个个面色郁闷的望着月光下沙滩上堆成小山的鱼，捂着喉咙痛苦的咳嗽着，显然是因为吃得太急，结果被鱼刺给了。早知道食物充足，当初又何必那样饿狗扑食呢？

　解决了头号难题——食物问题之后，秦川终于有种如释重负的感觉，整个人都轻松下来了。当晚，与两位娇风快活了大半夜。

　次，风和丽，众人沿着海边徐徐南下，一路上谈笑风声，饿了太久，终于可以吃了，大家精神都极为振奋，快乐的气氛开始在队伍中蔓延开来。一上午才走了不到十里，结果在一个靠近淡水源的地方停了下来休整。在秦川的号令下，各班开始内部分工，拾柴的拾柴，生火的生火，打水的打水，终于有点团结合作的样子了。秦川则又和昙宗等人一连出海捕了三次鱼。这回到没有人再吃生鱼片了，烤鱼，水煮鱼成了最标准的伙食。

　婠婠和石青璇还采集了一些可以充当调味料的植物来，独孤凤则带着“白痴”打了几只山，一只狐狸回来了。结果三女做了顿美味的大餐，将这些美食分了大半给那些表现优秀的儿童们，剩下的则和秦川一起分享。喝了大半月野菜粥的秦川吃着这些名副其实的山珍海味，顿时美得差点将舌头也下去了。

　秦川一边吃，一边打量着三女，却见她们都消瘦了不少，尤其是婠婠，更是一副弱不风的样子，不由得心疼起来。这些天之娇女们这些时里跟着自己可吃了不少苦，却没见抱怨过半句，相比之下，自己整天为这些烂泥扶不上墙的家伙们郁闷着，阴沉着脸，一副怨天尤人的模样，论襟可就远远不如她们了。婠婠更是难得的合作，没有指示手下暗中使坏来的，反而全力配合秦川的号令，一路上除了和尚们，就数他们癸派的队伍最为模范先进。此次，众人能风平静的坚持到海边，婠婠也称得上居功甚伟。

　吃完中饭之后，工作量太大的模范渔民秦川在靠近海边的一个小树林里小睡了一会儿。在梦中看见每天都有无数条鲨鱼，鲸鱼朝海岸上游来，乐得众人笑开了花，一个个都说以后吃穿不愁，温问题算是彻底解决了。于是众人杀鱼烤，剥皮裁衣，一片喜气洋洋。解决了温问题之后，用不着再为生存而担忧了，有充足精力的众人也开始关注起民主和人权来。想想也是，若众人一个个为了生存而活得好象一条狗，而且还是属于丧家之犬那种，自然没有闲工夫来关注与自己生存无直接利害冲突的事情。大家吃得越来越好，穿得越来越好，思想素质也越来越高，很快乐土就建立起来了。忽然间风云突变，那些鲸鱼统统变成了航空母舰，鲨鱼则变成了核潜艇，航空母舰上的飞机导弹全都杀了过来，核潜艇也发了核武器，乐土瞬间变成了人间地狱，不知过了多久，一切事物都化成了灰，随风而去。只留下秦川一个人孤零零的站在海岸边，象个灯塔一般，一动也不动了。

　秦川陡然间醒过来了，睁开眼睛却看见石青璇正笑的望着他，道：“夫君，你做梦了？”

　秦川点了点头，伸手紧紧抓住石青璇的手，生怕失去她似的，随即又张望四周，看其他人是不是还存在。石青璇轻笑道：“她们两个去洗澡了。夫君入睡后，先是一脸喜，后来却眉头紧皱，是不是梦见煮的婠婠飞走了？”

　秦川忽然想起这个时代的人最是迷信，总以为梦是现实的预兆，于是笑了笑，也没有强做解释，免得让石青璇也跟着担心。秦川道：“青璇，你怎么不去洗澡？难道是想等夫君醒来和你一起洗？”

　石青璇白了他一眼，道：“少做梦了！我早洗过了！”

　秦川站了起来，又和石青璇调笑了几句。不多久，听到树林之外远远传来一片喧闹之声，两人闻声走了出去，却见不少人吆喝着疯狂朝海边跑去，已经跑到海边的人则拼命朝海里挥手高声大叫。原来海里有几艘大船正好经过。那三艘船似乎听到了众人的热情召唤，当真朝岸边驶来。秦川生怕民们又做出强盗土匪行径，赶紧亲自跑去主持局面。

　三艘船终于靠岸了，众人顿时欢呼喧闹起来，仿佛这三艘路过的大船是专门为自己而来似的，结果他们竟然也猜对了，这三艘船还真是为他们来的。最前面一艘船上一个中年汉子大叫道：“请问东华法王秦川可在否？”

　秦川赶紧应声道：“我就是秦川。阁下找我所为何事？”

　那中年汉子大喜，赶紧道：“东溟派尚智奉东溟夫人之命为法王献上一点薄礼，还望笑纳。”

　秦川颇为吃惊，自己和东溟派实在没什么瓜葛，却不知东溟夫人为何要送礼给自己。这份礼物还颇中秦川的意，足足三百顶设计巧携带方便的可折叠式帐篷，能让众人在南下的路上有个可以遮风挡雨的小窝，另外油盐酱醋调料也来了不少，还送了十几口大小不一的锅子，大堆的盆子，五张用雪蚕丝编织成的渔网。这些礼物都是实用到了极点的，简直送到秦川心坎里去了。

　秦川笑道：“尚兄辛苦了，多谢东溟夫人的一番美意！只是不知东溟夫人为何知道秦某的现状，能正好送来这些最需要的物品？”

　尚智从怀中摸出一封书信，递给秦川，道：“这自然是因为边大人之故。在下还带来了边大人写给法王的亲笔信一封！”

　秦川奇道：“边不负不是和东溟夫人闹翻了吗？”

　尚智笑道：“常言道：‘一夜夫百恩’。边大人如今痛改前非了，夫人自然原谅他了。况且边大人如今功成名就，官居一品，光宗耀祖，封荫子，虽小节有亏，却也无伤大雅。”

　秦川点头道：“哦，原来如此啊！”心道：“还真是成王败寇啊！氓无赖也好，强盗贼胚也好，只要捞到了一身龙袍官服，也就成了个人物，即使有千般缺点，万般恶迹，也统统无关紧要了。”

　边不负在书信里提到：数万南下的民大部队到了平南镇，见尸骨遍地，还以为是秦川故意杀人立威，节约口粮，因此都不敢追随秦川。考虑到这些累赘们不来更好，因此边不负也没有组织人在民中澄清事实真相。边不负又以秦川的名义，将南下朝圣的天下和尚大队伍中的老弱统统骗到洛来抄写校正经书，宏扬佛法，而一批三千人左右，身怀武功的青壮年和尚们正押送着一大批食物，在急速赶来的途中。边不负在信中反复强调，并非自己怕吃苦而不来，仅仅是因为考虑到自己留在后方，负责策划后勤补给能给秦川带来更大的帮助罢了。最后，边不负还说自己奉秦川之命，与老婆破镜重圆了，并且特意鼓动老婆给秦川送来一些薄礼，希望秦川能喜欢。

　秦川看完信，心道：“我几时干涉过边不负的家事？这人渣就连哄骗老婆也要将我搬出来，足见假传圣旨是传上瘾了！明明是怕吃苦受罪，想躲在洛风快活，却死活不肯认帐，真***虚伪。不过他不来也好，来了也是个祸害，留在后方解决些补给问题，也的确是最合适的。”

　送走了东溟派的船队，分派完了各项物品，欣鼓舞的众人举行了一场庆祝活动。秦川在活动上发言，号召大家重视加强思想教育，努力提高自身素质，吃喝足了的众人也纷纷积极响应，形势一片大好。秦川心道：难怪中国人都喜欢在宴席饭桌上谈问题，原来中国人吃了嘴就会软。

　当晚，众人都舒舒服服的住进了帐篷，总算是结束了“行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如”的逍遥日子。次，众人不约而同的集体睡了个大懒觉，直到头高照方才恋恋不舍的爬起来，开始早早的准备中饭。吃饭期间，秦川颁布了南下人口临时管理条例，强调众人要注重分工合作，提高集体的凝聚力，众人一边大吃特吃，一边为秦川的英明领导而高声喝彩，表示支持拥护。饭后，各营、排、班的领导干部们又开了个具体落实管理制度的集体会议。直到下午时分，众人才开始动身继续南下。不过此时，这只民队伍已经稍微有了一点南下开荒先锋队的样子了。

　数后，押送食物的三千青壮年和尚也追了上来，其中还夹杂着几个特意赶来看热闹瞧希奇的书生、道士，还有一些诗人、画家也跟了上来寻找创作的灵感，甚至还有一些铁匠、木工什么的也赶了过来，想看看乐土是否有金淘，有财发。秦川喜出望外，很快又整编了六个先锋营。这些新来的素质可比民们高多了，也让南下队伍的精神面貌焕然一新。

　某个夜里，工作了一整天的秦川与石青璇、独孤凤刚刚回到自己的营帐，便有一个中年和尚找上门来求见。秦川心中暗自诧异，但还是客客气气将他请了进来，一问姓名，来的却是大书法家智永和尚。

　智永和尚听说秦川要兴教育，扫文盲，赶紧把自己的《楷书千字文》恭恭敬敬献上。秦川郑重的接过，翻开一看：“天地玄黄、宇宙洪荒、月盈昃、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏…”笔伐遒劲，结构端庄，果然适合初学者临摹，顿时赞不绝口。

　这《千字文》是南朝梁武帝在位时期编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，所用的字全是从王羲之的作品中拓出来的。《千字文》行文畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富，可分为四大部分。第一部分介绍天文地理、生灵物产以及人类早期历史和商汤、周武王时的盛世状况；第二部分讲述了人的修养标准和原则；第三部份讲述政治，美化了统治阶级，不过这也是可以理解的；第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。《千字文》是中国古代最优秀完美的儿童启蒙读物，不但文采优美，而且通俗和知识都还恰倒好处。

　历史上的智永和尚是王羲之的七世孙，他用三十年的时间，摹写了八百本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。而此时的智永和尚，为了配合秦川的扫盲运动，特意花心思写了本适合初学者的楷书版的，希望能借秦川之力推广开来。秦川自然是求之不得，心中暗自感激老天，终于在自己最为关键的时刻能送来一个象样点的人才来了，于是大加赞扬，还当即恳请他担任临时的文化部长，协助秦川的教育扫盲事业。受宠若惊的智永和尚感激涕凌，结果当即拿出了传家之宝——王羲之的《兰亭序》献给了秦川。

　秦川与石青璇、独孤凤传阅欣赏了一遍，简直有些爱不释手，可是最后秦川还是将《兰亭序》还给了智永。秦川说君子不夺人所爱，又说后要在乐土成立文化博物馆，建议到时候智永将《兰亭序》租借给博物馆展览，让王羲之的颠峰之作能展现给更多的世人欣赏。

　见到了《兰亭序》，秦川不由得又想起了李世民的一桩巧取豪夺的龌龊事来，于是发问道：“不知大师是否有个叫辩才的弟子？”

　智永吓了一跳，自己的得意门生辩才此时还根本是个无名之辈，却不知道秦川如何会知晓。智永还以为辩才刚来便犯事了，而且还是犯了大事，否则不可能连秦川也被惊动了。智永又想到辩才为人颇为清高倔强，一旦牛子上来了，谁也不畏惧，谁都敢顶撞，结果越想越怕，赶紧开口向秦川请罪求情。得秦川也很不好意思，自己一时口无遮拦，结果又闹出误会了，于是赶紧解释：“听闻贵徒辩才琴棋书画样样精通，果然是名师出高徒啊！”智永虽觉得秦川这话有些离谱，不过只要不是辩才犯了事，自己也放下心来，连忙谦虚几句。送走智永之后，石青璇和独孤凤好奇心起，询问秦川为何会莫名其妙的提到辩才，秦川无从解释，只好干笑几声，却不回答。两女还想追问，却被秦川的一双贼手摸上身来，结果身子软了，只好羊入狼口了。

　历史上，智永临死前将传家宝《兰亭序》传给了弟子辨才和尚。智永挂了后，辨才在卧室梁上特意凿了一个，用来藏这件宝物。唐太宗李世民听说《兰亭序》在辨才那里，就来索要，正所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣”所以俺李世民可不是强盗，《兰亭序》本来就是俺的东西，俺要它也是理所当然的。可是辩才和尚很硬气，说“经散失不知所在”摆明了欺君也不肯出来。李世民也没有办法，即使砍了辩才，仍旧得不到《兰亭序》，于是徐徐图之。智慧过人的唐太宗就想出了一条“高，实在是高”的妙计来。李世民派监察御史萧翼乔装成穷酸书生，和辩才老和尚弈棋咏，论书作画，结果臭味相投，很快成为忘年之。某天穷酸书生萧翼拿了几件王羲之的作品给辨才欣赏，情深义重道：“俺虽穷酸，但家中也有几件祖传宝物，只是不屑于在俗人面前炫耀罢了。若非我们是知己，我也不会拿出来。因为宝物易得，知己难求啊！”辨才大为感动，觉得自己若不回报知己的厚意，未免太不厚道了，同时也起了点争强好胜之心，于是他说：“虽是真迹，但并非王羲之的颠峰之作。”结果辩才就从屋梁上取下《兰亭序》的真迹给这位好知己看。情深义重的好知己萧翼立即变脸，出示诏书，将《兰亭序》真迹夺走了。辨才追悔莫及，感慨自己有眼无珠，竟然引狼入室了，不久郁郁而死。李世民得到《兰亭序》真迹后十分高兴，也没有再落井下石追究郁闷无比的辩才欺君之罪，顿时赢得汪汪们的一片赞誉声“看，俺们的皇帝是多么的睿智啊！多么的仁慈宽厚啊！”结果李世民死后，将中华民族文化的瑰宝《兰亭序》随葬了。由此可见，只要当了皇帝，不管是做强盗也好，搞诈骗也好，都是天经地义的。也不能怪李世民太过卑鄙龌龊，实在是整个社会制度的问题。

　第二天，秦川闲暇的时候，智永又来相邀，秦川欣然赴约。到了智永的帐篷里，智永果然不出秦川所料，打开一口箱子，取出不少祖宗们的真迹邀请秦川赏评。令秦川喜出望外的是其中还有不少王献之的真迹。看到王献之的真迹，秦川心中便忍不住对李世民有气。

　曾经一度被李渊等人看成是“扬广第二”的李世民同志早年是信奉青出于蓝的，最后果然不负众望，杀兄弑弟宫篡位，名副其实的成为了第二个扬广。不过扬广老前辈的悲惨下场却深深震撼了李世民，有了老前辈的失败经验引以为戒，李世民这个皇帝做得还是很优秀的。某种意义上来说，正是扬广成就了千古一帝唐太宗。两人的经历，所走的道路何其相似？只不过扬广是郁闷的开路铺路人，而李世民则幸福的走在阳光大道上。扬广所做的一切也不光只是为李世民提供了理论依据和智力支持。劳民伤财、大兴土木的扬广背负了千古骂名大力发展交通建筑事业，虽说只是为了自己享乐，让宝物奇珍运送方便些，但是客观上也有“功在千秋，造福子孙”的效果，正所谓“要想富，先修路”结果扬广的子孙没有享受到先辈的遗产，李世民却毫不客气的占为己有了。

　李世民这个皇帝做得舒，赢得了一致的好评，拥有了无数的粉丝，其中自然以唐朝帝王李家的粉丝最为铁杆。粉丝们历来都喜欢模仿偶像，有样学样。李世民上台后的文治武功也就罢了，不过起家时杀兄弑弟宫篡位这一套实在不怎么光彩。正因为有李世民这个千古一帝偶像级人物带的好头，唐朝李家宫夺位的好戏可是唱得极为勤快，不光是李家的王子喜欢宫，就连公主们也时常来凑热闹，甚至连罕见的太子宫的轴好戏也唱了好几出。

　李世民自己也意识到这个问题了，怕子孙们学自己来宫篡位，可是又该如何是好呢？总不能明说，宫篡位其实是错误的，是属于禽兽行为，那不是自己扇自己耳光吗？英明神武，济世安民的自己永远是对的，所以玄武门之变也只能是光明正大，大义凛然的，换句话来说，宫篡位也是可取的！于是李世民苦恼了，陷入了自相矛盾，无法自圆其说的怪圈。不过李世民智慧过人，很快想出一个办法，开始操纵舆论，极力打击青出于蓝，儿子胜过老子的异端说。结果苦命的王献之便成了牺牲品，被贬得一文不值，他的作品真迹几乎被朝廷封杀光了，搞得王献之传后世的真迹寥寥无几了。李世民的舆论攻势并没有取得理想的效果。他死后，宝贝女儿高公主因为怨恨李世民狠心杀了自己的情人——唐僧玄奘的高足辩机和尚（不是孙悟空or至尊宝），结果带头密谋宫篡位。虽然失败了，可是却掀起了一阵大唐宫篡位的狂。此后皇宫成了大戏台，宫篡位的好戏不断上演，当然成功的寥寥无几，毕竟李世民的才能与心肠不是每一个李家子孙都能拥有的。

　唐太宗李世民的历史名声远远强过了残暴冷酷的秦始皇与好大喜功的汉武帝，而且他操纵舆论的手法以卑鄙无为特色，相比秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒家的手段而言，就显得温和多了，高明多了，也虚伪多了。有了唐太宗这个好榜样，后世的权利者们玩起操纵舆论，颠倒黑白的把戏来，也一个个理直气壮，得心应手，搞起媒体封锁来，也变得恬不知了。

　秦川拿起一本王献之的《洛神赋》真迹，心中激动万分，要知道王献之的著名书法作品《洛神赋》，传至宋代只存13行，有玉版刻本，世称《玉版十三行》，而秦川此时拿的却是全本，怎能不喜出望外？

　秦川全神贯注，一边一页页的翻阅，一边伸出手指临空摹划，很快便入了。智永见秦川如此推崇自己的祖宗，心中既欣喜又得意。不知不觉，一首《洛神赋》欣赏完了，秦川接着下翻，却又是一首《洛神赋》，较之第一首，体势更为秀逸，笔致也更为洒。这本真迹合订本里足足收集了十二首王献之写的《洛神赋》，从中可以看出王献之的笔法渐渐离隶意，字形由横转纵，走向成。

　看完王献之的《洛神赋》真迹之后，秦川赞叹之余，又忽然想到一个问题：“为何王献之如此喜欢写《洛神赋》？”随即又恍然：“哦，他和曹植一样，有个神仙嫂子啊！”王献之的嫂子谢道韫可是历史上最完美的才女美眉，若要在中国历代女子之中评选一个神仙美眉，惊才绝的谢道韫绝对是当之无愧的。谢大美女的父亲是安西将军谢奕，公然叫嚣着“不能芳百世，也要遗臭万年”的大枭雄桓温虽然牛气冲天，不可一世（如果不是被更牛的慕容垂打得灰头灰脸，丧失信心，底气有些不足了，早就篡位为帝了），但是对谢奕也尊敬万分。某天两人喝酒，谢奕喝多了，发酒疯，拉住桓温强灌。桓温吃不消，只好朝内室逃跑，结果谢奕追了进来，仍旧要灌。万般无奈之下，桓温只好跑到冷战多年的公主老婆的闺房里去避难了。公主感慨道：“没良心的家伙，如果不是谢奕发酒疯，你又怎么会进我的房呢？”由此可见，谢大美女的父亲有多牛了！

　而谢美女的叔叔更加是了不得，就是李白的生平偶像——大名鼎鼎的千古风人物谢安。谢安一边和人下棋，一边运筹帷幄，真可谓力挽狂澜，一手擎天，淝水一战，杀得领兵百万的符坚“风声鹤唳，草木皆兵”强大的前秦就此瓦解。符坚同志与王莽一样，是个超级理想主义者，不过符坚的性格更为浪漫主义，比王莽可爱多了，同时也是中国历史上个性最可爱的皇帝，算是中国的唐吉柯德吧！他作为一个胡人，却毫无半点民族偏见与种族歧视，对所有人一视同仁，在反对种族主义之上做得最为真诚彻底，而且宽厚异常，放在二十世纪，肯定是世界人权主义分子们的头号骨干。相比之下，那些自命不凡，狭隘民族主义者，我的奋斗之辈就显得恶心多了。不过他那宽容厚道得有些离谱的性格，其实并不适合搞政治，他可是成就了大把大把的野心家中山狼，好比鲜卑白脸狼慕容一族等，结果他死得比王莽同志还要郁闷三分。这种“舍己为人”的悲剧式搞笑英雄既可爱又可怜，难怪才能不弱于诸葛亮的王猛情愿顶着半个汉的骂名也要当他的诸葛亮。相比起忘恩负义的慕容一族来，舍己为人的符坚成就了名士谢安的大名，实在也算不上什么遗憾。

　据《世说新语》记载，一大雪，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”其侄儿谢朗道：“撒盐空中差可拟。”这时谢道韫咏道：“未若柳絮因风起。”这个故事在当时就传为美谈，咏絮也成为形容才女的典故了。谢道韫不但美若天仙，而且才华极为出众，也写过不少诗，只是传下来的不多而已，毕竟那个时代的诗文无法和唐宋时期的诗文抢市场。时代不同，衡量的标准也应该有所不同，好比二十一世纪随便找个不学无术的混混yy回到古代，也能成为伟大的思想家、政治家、文学家、军事家，国士无双一个道理。李白杜甫若生在那个时代，也未必就能强过谢才女，而谢才女若生在唐朝也未必就会输给李白杜甫。

　这位神仙美眉后来嫁给了王羲之的儿子王凝之，王献之也就成为了她的小叔。王凝之的名气虽不如父亲和弟弟，但家学渊源，甚工草隶，又先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，也算得上是个理想中的如意郎君了。可是不怕不识货，就怕货比货，与弟弟王献之比起来，这个金婿就黯然失多了。

　王献之字子敬，小名为官奴（衰到家的小名，真不知道王羲之夫妇为何会给儿子起个这样衰的小名，结果王献之真的应了小名，后来日子过得极为悲惨），乃王羲之的小儿子“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终，容止不怠，风为一时之冠”是个名动天下的超级大帅哥。如今网络上网名为“主席夸我长得帅”或者是“帅得震惊中央”的比比皆是，不过大都是些自吹自擂之辈，而人家王献之可是货真价实的“天子夸我长得帅”“帅得震惊金銮殿”的超级美男子。皇帝挑选女婿，也要拿出王献之来做衡量标准，说道：“挑选驸马可千万不能选上类似王敦、桓温这种没人的白脸狼，要选就该选类似刘炎、王献之这种门第高贵，长得帅又有才华，品又好的人才。”后来，正是因为王献之过于完美，结果被皇帝和公主看中了，强招为驸马，最终造就了王献之一生的悲剧。

　晋朝人喜欢清谈，才子们一相聚，往往便提出一个论题大打口水战，就好比现代大学生经常开辩论会一样。不过与赛前临时签决定正方反方，选手们事先都做两手准备，毫无个人原则，纯粹靠强词夺理，耍嘴皮子的现代辩论会还是有些不同的，那些古代的才子们极为鄙视颠倒黑白，毫无原则的汪汪派作风，都是有个人的独特见解与原则的，辩论起来也往往是真刀真，全身心投入，针锋相对，据理力争的，因此场面往往火暴烈异常。那个时代没有什么娱乐传媒，体育赛事，所以“君子动口不动手”的清谈也成为了天下名人雅士们最喜欢的一项流行赛事，就好比现代风靡全球的足球赛事一样。

　才华出众的王献之书法功夫虽超强，但口才却没有达到天下无双的至高境界，其口才水平大概就相当于现代的贝克汉姆级别的足球水平吧。某天“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘为小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”王献之帅哥虽然与小贝一样长得帅又有一只黄金右脚，但是也有遭遇西蒙尼这种聪明人，领红牌吃瘪的时候，这个时候，美若天仙，才华过人的嫂子谢道韫前来相助了。谢仙子妙语连珠、舌灿莲花，当即说得那些才子们统统理屈词穷，甘拜下风了。可见谢仙子拥有贝利、马拉多纳球王级别的才能，同时最难得还是她身为女儿身，又长得神仙样，而且落落大方，超凡脱俗。

　有了这样一个神仙嫂子，也难怪王献之要狂抄曹子建的《洛神赋》了。谢仙子也极为欣赏这个小叔子，觉得老公远远比不上他，某次回娘家和叔父谢安诉苦道：“不意天壤之中，竟有王郎！”意思是说天地间怎么会有王凝之这样的（烂）人啊！足见谢仙子的眼界是何等之高！当然也可以将“王郎”yy曲解为王献之，天地间怎么会有王献之这样的（出色）人啊！

　尽管王献之和嫂子谢仙子相互欣赏，但两人都是出身名门大家的杰出人物，风而不下，其情义也是光明正大，霁月光风的，没有半点男女之情在内。其实那个时代，正是最为风开放的晋代，非汤武而薄周孔，狂放豪情之士层出不穷，如嵇康、阮籍等，即使两位天下无双的才子佳人当真有了一腿，也必然会是千古风一佳话。不过谢仙子可是天仙气质，高雅脱俗的大家闺秀，贵族名媛，而王献之也是重情意，感情专一的大好男儿，所以两人也只能是神而已。

　秦川又细细欣赏了王献之的《洛神赋》一遍，心道：“看来王献之也忍得极为辛苦，所以只能从老前辈曹子建身上找到一些安慰罢了。王献之还真是个超级悲情才子，不但活得郁闷，死得伤心，就连死后也要遭受李世民这家伙的污辱迫害，实在是凄惨到家了。”

　秦川当即拿起王献之的作品一一仔细欣赏，其中也看到了不少因李世民封杀而失传于后世的佳作真迹，例如《招隐帖》、《赠子猷湘妃帖》、《秋水帖》等，这些在后世根本听都没有听过的作品。欣赏完后，秦川仍旧意犹未尽，朝智永问道：“还有子敬的真迹吗？”一时之间，反而将大王“书圣”王羲之的作品暂时到一边去了。

　智永迟疑了片刻，犹豫道：“有是有，只是…”说到这里，却又哑口了，赶紧从箱子底取出一个油纸包裹，恭恭敬敬递给秦川。秦川如获至宝，小心翼翼的一层层打开油纸，最终取出白锦一段，却见上面血迹斑斑，就连字也是血红的，竟似用鲜血写成的，秦川不由得悚然一惊。智永低声道：“这是先祖王子敬仙逝前，临终呕血为墨之遗作。尚未完成，子敬公便已仙逝。”

　秦川小心翼翼，虔诚的展开白锦血书，却见上面歪歪斜斜，有气无力的写了七个大字：“茕茕白兔，东走一”显然是王献之病入膏肓，垂死之前，呕血强写的，那个“一”自然是“西”字尚未写完。秦川喃喃道：“茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故！哎！”平心而论，王献之临死前的遗作的确写得要多难看就有多难看，但是秦川心中遥想王献之灯枯油尽，垂危离之际，仍旧放不下那段伤心断肠的生平恨事，呕血强起提笔，想一吐心中的苦闷，奈何时不利兮笔难动，一个超级书法大家，最终连一句心声也无法写完，便恨然逝世，实在是可悲可怜到了极点。

　王献之少年时，便很有志气，不甘心生活在父亲“书圣”王羲之的阴影之下。有次谢安问王献之：“你的书法和你老头子比较起来，谁更好啊？”王献之答道：“我的比他更好些。”谢安又说：“外界的议论并不这样看啊！”王献之接着又说：“世上的俗人那里真正懂得书法的真谛！”晋朝人虽然狂放，但敢直言青出于蓝，儿子胜过老子的人还真不多，这也是后来李世民大搞“大王小王黑”的主要原因。

　其实王献之的话也并非吹牛皮，放狠话，王献之的确有明显强过父亲的地方。王献之书学思想极为高超，特别有远见。十五六岁的时候，他便认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径，建议父亲应当“改体”王献之知道艺术是最怕不断重复、缺少创新活力的。王献之不光继承发扬了王羲之书法的髓，而且大胆地寻求自己的突破，追求“我自为我”、“自有我在”的境界。王献之成功的在父亲王羲之这座高峰面前重新耸立起属于自己的另外一座高峰，其所经历的路程可谓十倍艰难于他人，此后“书至子敬，尚奇之门开矣。”由此可见，王献之的眼光和思想远远超越了其父王羲之，对中国书法的贡献当真作到了青出于蓝。

　而王献之的作品与王羲之的作品各有所长，难分高下，众人评价不一，正所谓“萝卜青菜，各有所爱”一般普遍认为王羲之以“骨鲠”而著称，王献之则以“孤高”而闻世。不过事实上在李世民操纵舆论之前，王献之的影响力远远超过了王羲之。

　即使王献之的作品真的不如王羲之，但也绝对是相差无几。然而年青的王献之才练了十几年便能与练了几十年的王羲之并驾齐驱，假以时，王献之要完胜父亲也是水到渠成，不可避免的，届时便能完美的结束这段“两王谁优谁劣”的千古争论。可惜惊才绝的王献之真印证了“天妒英才”这句老话，也成了一个短命鬼！而造成这一超级悲剧的原因也恰好是因为他过于完美了。

　等“帅得震惊金銮殿”的王献之到了二十六、七岁的时候，已经是名天下的无双名士了。此时，老爹王羲之已经挂了，琅琊王家，早已不复当年“王与马，共天下”的声势了，家族势力开始走向衰落，而王献之的岳父家更是败落的一塌糊涂。此时，皇帝和公主看中了他，要招他为驸马。而王献之早已娶了表妹郗道茂（那个时代的人不知道遗传科学，一致认为亲上加亲是头等好事），两人从小青梅竹马，两小无猜，感情甚笃而婚姻美满。可是皇帝却强迫王献之休了郗道茂，娶新安公主为。

　情深义重的王献之自然不愿意，于是想了个办法“炙足以违诏”可见王献之和现代网络上某些网名为“帅得想毁容”的家伙想到一块去了，企图自残身体，当个铁拐李式的二级残废，来躲避当驸马的命运。可是王献之的母亲，同时也是郗道茂的亲姑姑郗睿站了出来，苦口婆心的劝说道：“如今王家和郗家都已经败落了，你们如果不肯委曲求全，做出牺牲，非要一意孤行，触怒了皇家，大家都会死得很难看啊！…”

　王献之的母亲其实也是个极为开明成功的好母亲。王献之幼年的时候，提笔写了个“大”字，自我感觉良好，老爹王羲之见了，就提笔在“大”字下面加了一点，变成“太”字了。王献之不知道老爹是夸他写得“太”好，还是骂他写得“太”差，于是拿着这个“太”字去找老娘了。王献之他妈颇有心计，一眼就看出了儿子写的“大”字与丈夫加的那一点之间的奥妙，于是故意称赞道：“乖儿子，不错不错！进步真大！前三笔虽然写得很烂，但最后那一点，点出了气势，点出了神韵，点出了灵魂…”结果幼小的王献之大为羞愧，从此埋头苦练，发誓要青出于蓝，超越父亲。由此可见，郗睿也是个孟母级别的儿童启蒙教育家。

　经过熟悉社会现状，深明人情世故的母亲郗睿劝说，王献之与表妹郗道茂不得不含泪分手，一家人想必也都是泪如雨下吧！郗睿见了儿子与外甥女一对鸳鸯遭打，想必也是心如刀割吧！只是皇帝的旨意违抗不得，于是只能眼睁睁的看着悲剧的发生。王献之挥泪休了表妹郗道茂，娶新安公主进了门，结果立即升官为中书令，也当真应了那个衰到极点的小名，当大“官”做皇“奴”了。

　晋朝司马家的公主普遍以野蛮残暴而闻名，一个个比韩剧里的全智贤美眉还要“野蛮女友”历史上唯一能和她们媲美的就只有唐朝的那群糜烂的李家公主们了。晋朝做驸马爷的，在仕途上虽然能一时飞黄腾达，声势显赫，但在感情生活方面，却极度缺乏自由和人格的尊严，所以晋朝的驸马公主们婚姻大都以悲剧收场。

　大枭雄桓温与南康公主之间的失败婚姻就不用说了，光是王献之的同宗前辈，那些姓王的驸马爷们，就没有几个过得愉快的。例如王偃同志，娶了喜欢待男人的吴兴长公主，结果因为一点芝麻绿豆大的家庭琐事不如意，就被公主老婆扒光衣服，绑在树上，在冰天雪地里冻了很久。驸马王偃活得就如同一条哈巴狗一样。而东太守王藻同志就更加郁闷了。他娶了妒的临川长公主，结果因为打翻了醋坛子，被公主老婆请进监狱里去，送了性命。这位被公主老婆谋杀亲夫的驸马爷连条哈巴狗都不如，纯粹就是一条苦命的丧家犬。

　当然，驸马们除了当狗之外，还可以选择当白脸狼。舞公主的丈夫王敦便是一只赫赫有名的白脸狼。“王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。”王敦初为驸马时，因为不明白皇家的生活习惯，入厕误吃了鼻子用的干枣，出厕时又洗手用的澡豆。在奢侈骄横的皇家公主眼中，简直就是个乡巴佬，连公主身边的奴婢都“掩口而笑之”这个驸马也当得和条狗没什么两样。不过王敦同志可是出了名的鸷善忍，狠毒黑心。曾经在最喜欢附庸风雅的超级大人渣石崇的酒宴上，石崇命令美人行酒，客饮不尽则诛，王敦在座，故意拒饮，石崇已连斩三美人，王敦脸不变，眼睛连眨都不眨一下。旁边的客人都责备王敦太残忍，宁可坐视杀人也不肯赏面喝酒，王敦则说他杀的是他自己家里的奴婢，和别人有什么相干呢？为什么要为了救别人的奴婢而强迫自己喝酒？可见他和石崇一个样，都是灵魂彻底堕落，内心彻底糜烂，残忍冷酷变态到了极点的超级大人渣。当时西晋武帝灭吴统一中国不久，威信很大，特别能忍的王敦于是咬着牙齿当公主老婆的乖乖狗，把公主老婆服侍得很是舒。后来武帝挂了，著名的白痴皇帝惠帝继位，贾后（南风）专政，弑太后，杀太子，随之八王之起，继之“五胡乱华”不久中原动，西晋灭亡。这个时候，隐忍多时的王敦见机会来了，立即由乖乖狗摇身一变为白脸狼，出了睚眦必报的狰狞面目。将当年“莫不掩口而笑之”的公主侍婢统统充为军，任人凌辱糟蹋，而公主本人也被他委弃，从此在史书上销声匿迹了。估计舞公主不是被王敦私下里折磨凌辱而死，便是被王敦丢给人口贩子卖成奴婢，与晋惠帝和贾后所生的临海公主落得一个下场。

　有了这些王家驸马前辈们的经验与教训，王献之自然对驸马这个显赫身份颇为反感。自己究竟该当哈巴狗、丧家犬还是白脸狼呢？心高气傲的王献之可不愿意做狗，但是品高洁的他同样也不愿意当白脸狼，于是他想出了一个对付公主老婆“非暴力不合作”的方法。王献之同志于是开始学习才子帅哥型的“超级工作狂”诸葛亮与周公瑾这两位老前辈来。人家诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，是因为受了刘大耳朵三顾茅庐的恩义；而人家江东美周郎尽心竭力为孙家卖命，是因为与上司“外托君臣之义，内结骨之恩”；王献之名义上虽是皇帝的女婿，但实际上对毁了自己婚姻幸福的皇帝岳父颇为反感，对驸马的身份更是不屑一顾，引以为，可是他工作起来，却比诸葛亮和周公瑾更为拼命，喜得皇帝大赞自己好眼光，挑选了一个忠义无双的好女婿。

　因为工作太拼命而冷落了公主老婆，也是理所当然的。新安公主得到了王献之的人，却得不到王献之的心，心中即使郁闷，也无法向皇帝诉苦。总不能对着皇帝说：“老爹，别让他为你卖命了，让他回家陪我吧！”天下皇帝没几个看重亲情的，自己的利益与女儿的利益一旦起了冲突，想都不用想，自然是让女儿一边凉快去。

　清高自傲，蔑视权贵的王献之于是发了疯似的操劳国事，心忧天下，开始徒劳无益的修补起早已经烂透了摊子，即便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹见了他这等玩命的工作作风，也要竖起大拇指赞一个，不明白女婿内心真实想法的皇帝自然更会觉得飘飘然，自我感觉良好，原来我这个皇帝还是英明很有魅力的嘛！看人家小王同志受我滋育之恩，如今工作多卖命啊！

　后来，郗道茂郁郁而终，受到刺的王献之更加不要命的疯狂工作起来。此时，疯狂工作已经不光是为了躲避公主老婆，而变成了王献之发心中的悲愤，自毁自的一种手段。结果，才四十出头，王献之的身体便彻底累垮了，生命开始走向了终点。

　那个时代的人很迷信，五斗米道也就是天师道极为盛行，已由原来的民间符水道教，完成了向贵族社会讲生长、修神仙的金丹道教的转化。而“王氏世事张氏五斗米道”所以王献之病危时，道士替病人烧符箓上奏悔罪，祈请天帝原谅。这和西方天主教或基督教教徒向神甫忏悔有异曲同工之妙。鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言亦善。“王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：‘由来有何异同得失？’子敬云：‘不觉有余事，惟忆与郗家离婚。’”当王献之病入膏肓快死的时候，道士问道：“你有什么需要忏悔的吗？”王献之答道：“我王献之这一生光明正大，无所愧悔，惟独一件事，我对不起离婚的郗家子啊！”由此可见王献之是个光明磊落，顶天立地，重情重义的好男儿，虽然不得不休了子，违心地娶了公主，但至死都不忘发郗道茂。不知道公主老婆听了他这话，心中会有何感想？是否会后悔自己当年打鸳鸯，拆散小两口的残忍行为？

　秦川用手轻轻的抚摩着王献之临终前的血书，回味着王献之当时的悲愤痛苦心情，不知不觉黯然泪下。智永也忍不住热泪滚滚，叹息道：“先祖王子敬清高孤傲，超凡脱俗，但终究看不破一个情字！”

　秦川也长叹一声，缓缓将血书重新用油纸包裹好，递还给智永，一眼瞥见那本《洛神赋》，随即又想起王献之嫂子谢道韫的命运来。

　当时晋朝烂得一塌糊涂，一个叫孙泰（字敬远）的家伙奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。杜子恭死后，孙泰继传杜子恭道法，受人敬信。东晋黄门郎孔道、鄱太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰。东晋隆安二年（398），爆发王恭之，孙泰以为晋祚将尽，乃以讨王恭为名，私合徒众数千人，准备起事。事未发，司马道子父子斩了孙泰及其六子。结果斩草没有除，放走了孙泰的一个侄子孙恩，让他逃入海岛，聚众百余名立志为孙泰复仇。可是当时的朝廷脑子有点进水了，竟然对孙恩视而不见，连防范都懒得做一下。

　此时王凝之在做会稽内史，谢道韫劝说丈夫要整顿武备，防范孙恩来袭击会稽。可王凝之是个狂热的天师道信徒，估计练“五斗米神功”练坏了脑袋，竟然死活不肯相信，就差没有放声大唱：“俺们那旮都是五斗米人，俺们那旮特长符水讲生长，俺们那旮修炼五斗米神功，俺们那旮都是群好人。”于是谢仙子只好自己训练家丁备战。

　后来孙恩果然从海岛进攻会稽，迷信的王凝之就对部下说：“我已请来了得道大仙，借来鬼兵守护各个海港要地，你们不必担心”于是守兵便放松了戒备，结果孙恩顺利的攻占了会稽。当别人劝说王凝之逃跑时，王凝之又天真的认为自己和孙恩都是天师道的信徒，孙恩一定会看在张天师的情分上放自己一马，就拒绝出逃。结果，王凝之就这样糊里糊涂做了刀下之鬼。

　谢道韫听说丈夫和儿子都被杀后，悲痛之余却极为镇定，大有其叔谢安之风，当即率领家丁和其他家人，想突围出城，但不幸和孙恩的贼兵遭遇。家丁们寡不敌众，很快被杀败，此时谢道韫体现出将门虎女的风采，亲自刀上前，杀了对方一个措手不及，结果当场砍杀了几名过于松懈大意的贼兵，最终却被贼兵所擒。由此可见谢仙子是极为坚强勇敢，胆识过人的。

　孙恩是个杀人不眨眼的冷血魔王“民有不与之同者，戮及婴孩，死者什七、八。醢诸县令以食其子，不肯食者，辄支解之。所过掠财物，烧邑屋，焚仓廪，刊木，堙井，相帅聚于会稽；妇人有婴儿不能去者，投于水中。”这家伙连婴孩都杀，有女人带着小孩子不方便随军，孙恩就夺来扔到水里，而且每到一处都要将各县令剁碎后煮了让其子儿女来吃，如果不吃就肢解处死。这种丧心病狂的冷血屠夫见了神仙一样的谢道韫，竟然也会心软，下不了手。由此可见金庸小说中，美得可以令清兵回军双方大军撤兵罢战止干戈的香香公主也并非假得不可信的，至少历史上还真有这样的人，便是谢仙子了。不同的是，谢仙子此时外孙都有三四岁了，自己也该是三四十岁的人，竟然仍旧人不老珠不黄，还是一个九天仙子落凡尘的样子，足见她比妙年少女香香公主更为有魅力。

　孙恩这个残忍变态的嗜血屠户见自己竟然无法对仙女一般的谢仙子挥出屠刀，心中很生气，便想杀谢仙子的小外孙刘涛愤。此时，勇敢的谢仙子又说道：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”意思是说，即使你和王家有不共戴天之仇，但我外孙刘涛可不是王家的人，如果你要杀他，就先杀我这个王家的夫人好了。孙恩顿时犹豫了，谢仙子素来伶牙俐齿，此时口才功夫丝毫不减当年，当即张开苏秦之口，转动张仪之舌，又是一番理论，与王家谢家已经结下了血海深仇的杀人魔王孙恩，竟然被辩才无双的谢仙子硬是说得回心转意了，结果居然放了她和她的外孙。由此可见谢仙子的风采魅力和智慧口才是任何人也抵挡不住的。

　孙恩之不久平息，谢道韫此后一直在会稽寡居，当时的太守刘柳仰慕她的名声，备齐礼物，恭恭敬敬前去拜访。谢仙子落落大方地坐在帐幕中接见他。谢道韫娓娓而谈，听得刘太守如沐春风，出来后对人说：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”意思是说，从来没有见到过这样优秀出色的人物，光是看她的语言气度，就让人佩服得五体投地。谢仙子对他的评价也不坏，她说：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人府。”此后，两人成为文友，保持着纯洁的友情。

　历史上比较有名的美女诗人，除了谢仙子和李清照之外，几乎个个性格放，私生活糜烂。与李清照晚年过于忧郁的风格相比，超凡脱俗的谢仙子晚年的诗，就显得大气多了，可惜传却不广。谢仙子的老公王凝之虽然是个善于内政，不懂军事的文官，但终究信仰五斗米道过于狂热了些，结果糊涂窝囊的送了性命。也难怪谢仙子当初要向叔父谢安诉苦。

　据说谢安当初是准备将谢仙子许配给王献之的另外一个哥哥王徽之的，后来却变卦了，结果白白便宜了喜欢整天对着天师牌狂上香猛磕头的王凝之。王徽之，字子酞，王羲之子，官至黄门侍郎。爱竹，善正，草书，亦二画。

　他也是个非常有个性的潇洒人物，曾经弃官东归，退隐山。有一，夜里下大雪，他睡醒过来，命家人开门酌酒。他边喝酒，边展视远处，但见一片雪白“四望皎然”“因起彷徨”于是咏起左思《招隐》诗，忽然想到了当世名贤戴逵。戴逵即戴安道，《晋书》本传说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺磨不毕综”“不乐当世，常以琴书自娱”“后徙居会稽剡县”山与剡县相隔甚远，溯江而上，有一百多里。王徽之连夜乘小船而去，过了一天才到了戴逵家门。但这时，他却突然停住了，不但不进门，反而折身转回。有人问他，你辛辛苦苦远道来访，为会么到了门前，不进而返呢？他坦然说道：“我本是乘酒兴而来的，现在酒兴尽了，没有兴致了，何必一定要见到戴逵呢？”于是留下了千秋传颂的“雪夜访戴”的故事。

　王徽之特别喜欢竹子，每住一处，都要栽竹，曾说：“不可一无此君！”想必是欣赏竹子的坚韧孤高正直拔。据说他观赏竹子可以足足看上一整天，竹林七贤、苏东坡、郑板桥这些著名的好竹人士和他比起来，也要甘拜下风。

　王徽之与王献之兄弟感情十分好。王献之病危的时候，王徽之同样也病了，他抱病去见巫师，说道：“你能把我的寿转给我弟弟王献之，让我代替他去死吗？”巫师心道：“靠！你以为我真是神仙啊！”于是说道：“你的寿也要尽了，没得转了，你也快死了！”后来，王徽之听到弟弟王献之病死的消息，也不悲伤，径去奔丧，在灵前，拿献之的琴来弹，结果弦音不谐调，于是摔到地上，放声大哭：“子敬！子敬！人琴俱亡！”过了一个多月，他也去世了。这两兄弟的感情，比之伯夷、叔齐也毫不逊。

　王羲之的几个儿子之中，除了王献之，便数王徽之最为出色。当初谢仙子若是嫁给了王徽之，或许会更幸福些。不过，王徽之性格稍微有点怪异。事实上，当时最适合娶谢仙子的正是王献之，两人子一样的高雅脱俗，才华一样的举世无双，一个美得让人不敢冒犯亵渎，一个帅得震惊金銮殿，而且相互之间也颇为欣赏，极有好感，他们才是真正天造地设的一对璧人。试想王献之若同时娶了谢仙子和郗道茂，有了谢家这个强势岳家，皇帝和公主哪里还敢打鸳鸯？如此才子佳人，神仙眷侣，皆大欢喜，岂不妙哉？

　秦川又看了看王献之那本《洛神赋》，心中顿时感叹不已，暗道：“封建婚姻恋爱制度害人不浅，无数杰出才子，仙子佳人最终都要落得个《红楼梦》里宝二爷、宝钗姐姐、黛玉妹妹的可悲下场。所以不管阻力有多大，实行有多困难，我也一定要把婚姻自由，恋爱自由这一套原则落实下来！”